5 phương pháp ăn năn sám hối giúp tiêu nghiệp, thân tâm được an lạc

Sám hối là phương pháp rất quen thuộc đối với những người tu học Phật Pháp. Sám hối đúng cách sẽ giúp chúng ta tiêu trừ được tội lỗi, buông bỏ được gánh nặng trong lòng về những lỗi lầm đã gây, thanh tịnh thân tâm và gieo được nhân lành cho tương lai. 

Mời quý vị và các bạn cùng tìm hiểu về lợi ích của việc sám hối và 5 phương pháp sám hối giúp tiêu trừ nghiệp chướng, mang lại cuộc sống an lành qua bài viết dưới đây. 

Sám hối là gì?

Theo chữ Hán, “sám” tức là sám kỳ tiền khiên. Trong đó, “tiền” là trước, “khiên” là lỗi lầm, tội lỗi cho nên sám kỳ tiền khiên tức là ăn năn, day dứt về những lỗi lầm đã gây tạo trong quá khứ. “Hối” là hối kỳ hậu quá, chữ “quá” có nghĩa là tội lỗi. Cho nên, “hối kỳ hậu quá” có nghĩa là từ nay xin chừa và không tạo những tội lỗi đó về sau nữa. 

Như vậy, “sám” là ngăn ác, dừng việc ác, “hối” là diệt, không cho tội lỗi mọc mầm, phát sinh; giống như dòng nước đang chảy, ta dừng và đắp đê, không cho nước chảy nữa; cũng vậy, sám hối là không cho tâm tạo tội tương tục nữa. Hiểu đơn giản, sám hối là ăn năn lỗi trước, chừa bỏ lỗi sau. Đây cũng là ý nghĩa của tứ chánh cần: ngăn ác, diệt ác, sinh thiện và tăng trưởng thiện. 

Và khi sám hối, chúng ta chân thật thì sẽ tiêu được tội. Nếu chỉ sám hối ngoài miệng mà tâm không chân thật thì không gọi là sám hối. 

Tại sao phải sám hối?

Trong Kinh Địa Tạng Bổn Nguyện, Phẩm Như Lai Tán Thán, Đức Phật nói: “Tất cả những cử chỉ động niệm của chúng sanh trong cõi Nam Diêm Phù Đề không có điều gì chẳng phải là tội lỗi, huống nữa là những kẻ buông lung giết hại, trộm cắp, tà dâm, vọng ngữ trăm điều tội lỗi.” 

Trong dòng luân hồi từ vô thủy đến nay, chúng ta tạo vô số tội, gốc đều bởi vô minh. Vì vô minh, chấp trước, do vô minh sai khiến nên tất cả việc chúng ta làm đều là tội. Chính vì tội sinh ra nghiệp, sinh ra chướng nên gọi là tội nghiệp và nghiệp chướng, nó ngăn che khiến chúng ta không thể giác ngộ được bản tâm của mình, vì vậy chư Phật chế ra cho chúng ta Pháp sám hối. 

Chúng ta làm việc thiện nhưng lại “chấp ngã” vì danh, vì lợi; không phải là “vô ngã” như các bậc Thánh. Cho nên, nói nhất cử nhất động của chúng ta đều có tội; chữ “tội” này là tội “vi tế”, không phải tội so với thiện ác.

Tội “vi tế” có thể là việc thiện, nhưng không đưa đến phước giải thoát, mà lại khiến quanh quẩn trong luân hồi thì đó vẫn là tội đối với Phật Pháp. Tội là do cái “ngã”, chúng ta chưa hết vô minh thì đều bị vô minh sai sử. Cho nên, chúng ta tạo tác việc gì trong vô minh thì đều là tội. 

Còn các tội “thô” khác thì cũng rất nhiều: sát nhân hại vật, ganh ghét, đố kỵ, tham lam, ích kỷ, sân hận, tà kiến,… mà chúng ta đã tạo vô lượng vô biên tội lỗi trong vô lượng kiếp như thế. Thân chúng ta là tổng báo của biết bao tội lỗi.

Cho nên, chúng ta phải sám hối, chỉ có Pháp sám hối mới dừng được tội lỗi và mới sạch tội lỗi cho chúng ta, đưa chúng ta đắc được quả vị Phật trong kiếp vị lai. 

Trong kinh Sám Hối Sáu Căn có viết:

“Chúng con từ vô thủy kiếp đến nay

Bỏ mất bản tâm, không biết chính đạo.

Rơi ba đường khổ, bởi sáu căn lầm

Không sám lỗi trước, khó tránh hối sau.”

Trong kinh Từ Bi Thủy Sám Pháp có viết: “Đừng cho rằng trong đời này ta không gây tội, mà không ân cần cầu sám hối, vì trong kinh nói: “Kẻ phàm phu mỗi khi động chân cất bước là đã có tội”. Lại trong những đời quá khứ đã gây nên nhiều điều ác nghiệp, không thể kể xiết, nó thường theo dõi như bóng theo hình. Nếu không sám hối thì tội ác càng ngày càng sâu. Nên biết rằng hễ che giấu tội lỗi mình, thì Phật còn không dung cho, tỏ bày để sám hối thì ngài Tịnh Danh kính chuộng. Bởi thế nên biết chúng sinh bị chìm đắm mãi trong bể khổ cũng do thói hay che giấu tội lỗi. Vì vậy ngày nay chúng con xin phát lộ sám hối, không dám che giấu.”

Lợi ích của việc sám hối

Khi tâm luôn niệm sám hối, chúng ta không oán hận, không thù ai, không sinh tâm ngã mạn vì hiểu rằng bản thân còn lỗi lầm, còn yếu kém hay nhiều điều dở. Cho nên, sám hối giúp chúng ta được khiêm nhường, thấp mình, luôn xoay lại mình không hướng tâm ra bên ngoài. 

Chính chúng ta khi sám hối tội chướng thì nghiệp chướng, phiền não chướng tiêu trừ, bản tâm thanh tịnh dần dần hiển lộ và chúng ta cảm nhận được phúc lạc của bản tâm thanh tịnh. Như vậy, chúng ta được tiếp cận gần với Đức Phật. Càng tu tập chúng ta càng hiểu Đức Phật không phải ở đâu xa, mà ở ngay chính trong tâm mình. Đức Phật chính là bản tâm thanh tịnh của mình - bản tâm có muôn vàn, vô lượng công đức. 

Như vậy, sám hối là phương pháp để diệt tội. Chúng ta thường xuyên sám hối, biết ăn năn những lỗi lầm thì chắc chắn sẽ trở thành người tốt. Và chân thật sám hối giúp chúng ta đến chỗ thành Phật; tội diệt, tâm sạch, thanh tịnh thì mới thành Phật được.

Cách để sám hối tội lỗi

Trong giáo lý nhà Phật có những Pháp sám hối sau:

1. Tác Pháp sám hối

Phương pháp này có nghĩa là khi có lỗi lầm, chúng ta phải kiến lập đàn tràng, thỉnh chư Tăng có giới đức đến chứng minh và đối trước chư Tăng mà chân thật bày tỏ những tội lỗi đã gây tạo.

Tác Pháp sám hối được coi là thiện duyên và mang lại lợi ích, phước báu lớn cho chúng ta. Vì chư Tăng là đại diện cho Tam Bảo và các quý Thầy tu tập phạm hạnh cho nên có năng lực của Pháp. Khi nương tựa chư Tăng mà sám hối thì năng lực ấy sẽ giúp chúng ta có thêm động lực để chế ngự hành vi không tốt của mình. Ngoài ra, việc thỉnh chư Tăng chứng minh cho sự sám hối của bản thân còn giúp chúng ta nhận được lời giáo huấn, răn dạy để thực hành Pháp từ đó sớm thành tựu trong việc sửa đổi lỗi lầm. 

2. Thủ tướng sám hối

Đây là phương pháp khó hơn và những người có sức quán tưởng tốt sẽ áp dụng phương pháp này. Khi thực hành theo phương pháp thủ tướng sám hối, chúng ta cần đến trước tượng Phật, Bồ tát thành tâm lễ bái, sám hối và nguyện từ bỏ những lỗi lầm đã gây tạo. Chúng ta sám hối đến khi nào thấy được hảo tướng xuất hiện (mộng thấy Phật, thấy điềm lành,…) là những điều tốt như trong kinh nói, báo rằng bản thân được tiêu tội và thanh tịnh.

3. Hồng danh sám hối

Là phương pháp đảnh lễ, quán tưởng về danh hiệu của các Đức Phật, Đức Bồ tát. Tăng Ni, Phật tử thường biết tới Pháp “Hồng danh bửu sám”: Lễ 108 lễ danh hiệu của các Đức Phật hoặc lễ 53 danh hiệu Phật hoặc 35 danh hiệu Phật. 

Quá trình sám hối theo phương pháp đảnh lễ, xưng dương danh hiệu Phật do tâm thành kính nên chúng ta tiêu trừ được tội lỗi. Tuy nhiên, nếu sám hối nhưng tâm vọng tưởng, không chú tâm vào việc sám hối thì tội lỗi không thể tiêu trừ. 

4. Thật tướng sám hối (hay vô sinh sám hối)

Phương pháp dành cho người có căn cơ rất cao. Khi thực tập phương pháp này phải quán thật tướng của các Pháp: chưa từng sinh, chưa từng diệt, vạn Pháp đều là không,... thể nhập được những điều này thì lập tức tội liền tiêu.

5. Phát tâm Bồ đề

Phát tâm Bồ đề là một phương pháp tiêu tội rất lớn, giống như trong cuộc sống, chúng ta gọi là “đoái công chuộc tội”; ở đây cũng vậy, khi phát đại nguyện, đại tâm Bồ đề chân thật, tội chướng tiêu rất nhanh. 

Khi chúng ta sám hối, nếu chỉ sám hối ở ngoài miệng thì rất khó chuyển hóa được ác nghiệp. Nhưng từ lời sám hối, chúng ta chuyển hóa thành nguyện thực hành công hạnh Bồ đề thì sẽ chuyển hóa được nghiệp. 

Nguyện Bồ đề là nguyện vương, dẫn dắt tất cả chúng ta làm tất cả các việc đều trong nguyện này. Chúng ta phát nguyện Bồ đề, chân thật thực hành trọn đời và có thể là muôn kiếp về sau, điều này chắc chắn giúp chúng ta chuyển hóa nghiệp chướng rất tốt.

3 lễ sám hối căn bản tại chùa Ba Vàng

Thể theo lời thỉnh cầu của các Phật tử, lễ sám hối tại chùa Ba Vàng được tổ chức thường kỳ theo tháng hoặc năm như sau:

1. Lễ sám hối chuyển hóa

Được tổ chức vào các buổi tối của ngày tu học thường kỳ mùng 8, 14, 30 (29 tháng thiếu) âm lịch hàng tháng và vào đêm giao thừa của năm cũ.

2. Lễ sám hối Pháp đàn Ngũ Bách Danh

Ngày 17/02 - 19/02 âm lịch hàng năm, chùa Ba Vàng tổ chức Lễ Ngũ Bách Danh - thực hành lễ 500 lễ hồng danh công hạnh của Đức Quán Thế Âm, nhằm sám hối các tội lỗi ѕát ѕіnh và nhờ sự sám hối đó, nghiệp chướng được tiêu trừ khiến chuyển hóa bệnh tật, thọ mạng được dài thêm, tín tâm được tăng trưởng, nguyện mong cầu bình an cho gia đình và hướng tới tăng trưởng tâm từ bi theo hạnh nguyện cao quý của Đức Quán Thế Âm.

3. Lễ sám hối Pháp đàn Lương Hoàng Bảo Sám

Pháp đàn được diễn ra trong 3 ngày 3 đêm liên tục từ 23/8 - 26/8 âm lịch hàng năm. Đây là nhân duyên thù thắng để các Phật tử sám hối tội lỗi mình từng gây tạo trong quá khứ, được mang công đức tu tập mà thành tâm sám hối thay cho cha mẹ, người thân cũng như chúng sinh các cõi. Tâm thành sám hối tội lỗi, tu tập các thiện Pháp, các Phật tử sẽ chuyển hóa nhân quả xấu, tội lỗi được tiêu trừ, phước lành tăng trưởng.

Trong kinh Lương Hoàng Bảo Sám, Đức Phật dạy: Có hai hạng người mạnh nhất: một là không tạo tội, hai là biết ăn năn. Nếu không có pháp sám hối thì tất cả đệ tử Phật không thể giải thoát. Vậy nên, hy vọng qua lời chia sẻ của Thầy Thích Trúc Thái Minh về sám hối trong bài viết trên, quý Phật tử hiểu hơn về lợi ích cũng như các phương pháp sám hối; đồng thời phát nguyện tinh tấn tu tập để được hưởng hạnh phúc chân thật. 

Nếu muốn tìm hiểu thêm về các vấn đề khác liên quan đến việc tu tập của người đệ tử tại gia, bạn có thể tìm hiểu tại chuyên mục Phật Pháp ứng dụng. Hoặc nếu có các thắc mắc, vui lòng bình luận tại bài viết, gửi về chuyên mục hỏi đáp hoặc liên hệ tại đây để được giải đáp. Kính chúc quý vị mạnh khỏe, an lạc!