Lời Phật dạy về công đức xuất gia: Thánh đạo cho người tu và phước báu cho người hộ trì

Trong kinh Công Đức Xuất Gia, Đức Phật đã khen ngợi công đức của người xuất gia là vô cùng lớn. Khi một người phát tâm từ bỏ đời sống thế tục, dấn thân vào con đường phạm hạnh, họ không chỉ tìm cầu sự giải thoát cho bản thân mà còn góp phần giữ gìn, hoằng dương chánh Pháp, trở thành ngọn đèn soi sáng cho chúng sinh thoát khỏi khổ đau. Nhờ sự xuất gia của Đức Phật, các bậc Thánh đệ tử và chư Tăng Ni qua các thời kỳ, giáo Pháp được truyền bá rộng rãi, giúp rất nhiều người được hạnh phúc và an lạc.

Mời bạn cùng khám phá ý nghĩa sâu sắc của công đức xuất gia trong bài viết dưới đây!

Xuất gia là gì?

Hiểu một cách đơn giản, xuất gia là từ bỏ gia đình, cạo bỏ râu tóc (hủy bỏ hình hài thế tục, trở thành người con của Phật), từ bỏ tất cả thú vui, ngũ dục của trần thế, bước theo con đường Thánh đạo - con đường đầy gian truân, vất vả nhưng cũng rất huy hoàng. Đó là một việc lớn trong đời, việc của bậc trượng phu, chí khí; người đầy đủ nhân duyên mới có thể làm được.

Người xuất gia lãnh thọ đạo Pháp, học đạo, thực hành đạo. Đây cũng là những người tiên phong trong tứ chúng, học và ứng dụng lời Phật dạy trong đời sống của mình. Người xuất gia là Sa di thọ trì 10 giới, Tỳ-kheo thọ trì 250 giới, Tỳ-kheo Ni thọ trì 348 giới.

>>> Xem thêm: Giới với người xuất gia. Vì sao Đức Phật chế giới cho Tăng đoàn?

Công đức xuất gia không thể nghĩ bàn - đạt đến an vui tuyệt đối

1. Công đức xuất gia giúp tránh ba đường ác, hưởng phước nhân thiên

Kinh Công Đức Xuất Gia kể về chàng quý tộc Tỳ La Tứ Na và công đức, phước báu to lớn của chàng khi xuất gia tinh nghiêm trong một ngày. Tỳ La Tứ Na vốn là người rất đam mê sắc dục. Đức Phật biết rằng, anh ta sẽ chết trong vòng 7 ngày nữa, nếu không từ bỏ dục lạc và đi xuất gia thì sẽ bị đọa địa ngục.

Khi nghe Tôn giả A Nan đến báo tin về cái chết sắp diễn ra của mình, Tỳ La Tứ Na tuy sợ hãi nhưng vẫn cố vui chơi hết 6 ngày. Đến ngày thứ 7, do sợ sinh tử nên anh mới đến xin Đức Phật cho xuất gia. Sau đúng một ngày một đêm tu tập giới đức thanh tịnh, Tỳ La Tứ Na mạng chung.

Khi đó, Tôn giả A Nan cùng một số huynh đệ bạch Phật rằng, vị Tỳ-kheo Tỳ La Tứ Na khi chết sẽ được tái sinh về đâu? Đức Phật dạy: Tỳ-kheo Tỳ La Tứ Na trong một ngày một đêm giữ giới trong sạch đã sinh về cõi Trời Tứ Thiên Vương hưởng lạc 500 năm, mạng chung lại sinh lên cõi Trời Tam Thập Tam Thiên sống được 1000 tuổi. Khi bỏ thân lại tái sinh lên cõi Trời Diễm Thiên hưởng lạc 2000 năm. Tiếp đó sinh làm con vua Trời Đâu Suất, hưởng thọ lạc thú, rồi sống ở cõi Trời này được 4000 năm; mạng chung lại sinh lên cõi Trời Tha Hóa Tự Tại, sau khi bỏ thân này tái sinh ở trong cõi Dục giới bảy lần. Thọ lạc như vậy trải qua bảy lần trong sáu cõi trời dục giới, do một ngày một đêm xuất gia nên mãn 20 kiếp không còn đọa địa ngục, ngạ quỷ, súc sinh, thường được sinh ở cõi thiên, cõi người thọ phước báu tự nhiên.

Trong kiếp cuối cùng ở cõi nhân gian, vị ấy làm con một nhà giàu có, tài sản dồi dào, đến tuổi trai tráng, thiện căn đầy đủ, theo nẻo xuất gia, cạo bỏ râu tóc, thân mặc áo Pháp, siêng năng tu tập, duy trì chánh niệm, quán sát năm ấm là khổ, không, vô ngã; khởi chứng thành bậc Bích Chi Phật hiệu là Tỳ Lưu Đế, phóng ánh sáng vĩ đại soi sáng các cõi Trời người, khích phát thiện căn của họ, làm gieo nhân giải thoát.

Như vậy, qua câu chuyện về Tỳ-kheo Tỳ La Tứ Na, chúng ta thấy phước báu của người xuất gia rất lớn, khiến xa rời ba đường ác và được thọ hưởng phước báu nơi cõi trời, cõi người.

2. Chỉ hình tướng xuất gia mới dung chứa được công đức của vị Thánh A-la-hán

Trong kinh Mi Tiên Vấn Đáp, Tỳ-kheo Na Tiên nói rằng: Người Phật tử tại gia mà tu chứng A-la-hán, nếu không xuất gia trong ngày hôm đó thì phải nhập diệt. Vì một vị A-la-hán có công đức rất lớn cho nên hình hướng tại gia không đủ để dung chứa, tướng người xuất gia mới chứa được công đức ấy. Cho nên, các Đức Phật đều thành đạo trong hình tướng của người xuất gia, hình tướng của người xuất gia mới có tướng của giải thoát.

3. Công đức xuất gia không có hạn lượng, tiến đến Niết bàn - nơi an vui tuyệt đối

Trong kinh Công Đức Của Việc Cho Người Đi Xuất Gia, Đức Phật có dạy: “Vì phước báo bố thí chỉ có hạn định, còn phước xuất gia không có hạn định, nên không thể bì kịp, hoặc phước báu trì giới, hoặc phước của các vị Thần tiên có đủ năm phép thần thông, cho đến phước báu cùng tột của cõi Trời Phạm Thiên, đem ví với phước báu xuất gia trong Phật - Pháp cũng không sánh nổi, hơn nữa người xuất gia còn được đạo Niết bàn, nên phước ấy không thể nói bàn cho xiết được”.

Người xuất gia luôn thường trực nhân duyên được Niết bàn giải thoát, luôn luôn làm ruộng phước cho thế gian; cho nên, họ sinh ra phước báu liên tục. Người xuất gia bắt đầu đời sống ly dục, ly ác bất thiện pháp, tự họ làm cho thế gian được hạnh phúc. Dần dần tu đạo, họ có nhân duyên đắc được Niết bàn. Vì vậy phước báo đó rất lớn.

Xuất gia làm lợi ích cho chúng sinh

Phước báu của người xuất gia chân thật tu hành giữ giới rất lớn, trở thành ruộng phước cho thế gian. Vì người xuất gia đã đặt chân và tái sinh vào dòng họ mới của nhà Phật - dòng giải thoát. Trong bài kinh Lâu Đài Của Người Cho Cơm Cháy kể câu chuyện Ngài Ca Diếp tế độ cho bà lão ăn mày nghèo khổ để bà được tiêu trừ ác nghiệp, được phước báu lớn.

Chuyện kể rằng, một hôm, bà lão đi xin ăn, được mỗi một miếng cơm cháy. Cũng hôm ấy, Ngài Ca Diếp - một vị Thánh đệ tử xuất gia của Đức Phật đi khất thực, quán xét biết bà lão sắp chết và sẽ bị đọa địa ngục do ác nghiệp. Với tâm từ bi tế độ cho bà thoát khỏi địa ngục, Ngài quyết định đến chỗ bà khất thực để bà được thực hành bố thí, cúng dường. Bởi nhờ phước thiện ấy, bà có thể được sinh lên cõi Trời.

Ngài Ca Diếp đến trước bà lão và đứng mãi. Tuy vậy, bà tủi thân không dám cúng cho Ngài, thỉnh Ngài đi nơi khác. Nhưng Ngài Đại Ca Diếp vẫn đứng yên. Dân chúng ở xung quanh đến dâng vật thực cúng dường, quỳ xuống dưới chân Ngài, Ngài vẫn không mở nắp bát.

Lúc này, bà lão nghĩ: Chắc là Đại đức muốn tế độ cho mình chăng? Ngay lúc ấy, bà phát sinh đức tin trong sạch, muốn được làm phước cúng dường, liền đem miếng cơm cháy sớt bát cho Ngài. Lúc này, Ngài liền mở nắp bình bát và đón nhận miếng cơm cháy.

Sau đó, Ngài ngồi ngay trước mặt bà lão ăn mày, bốc miếng cơm cháy và ăn ngon lành. Khi thọ thực xong, Ngài hồi hướng công đức phước báu cho bà lão. Trong ngày hôm đó, bà lão mất. Nhờ có đức tin trong sạch nơi Tôn giả Đại Ca Diếp và dâng cúng đến Ngài, bà tiêu được nghiệp địa ngục và sinh lên cõi Trời Hóa Lạc Thiên.

Trong kinh Tam Bảo, Đức Phật cũng dạy:

“Đệ tử đấng Thiện Thệ

Xứng đáng được cúng dường

Bố thí các vị ấy

Được kết quả vô lượng”.

Như vậy, chư Tăng (người xuất gia) thật xứng đáng là ruộng phước tốt lành cho nhân Thiên, cúng dường các vị ấy sẽ được kết quả vô lượng.

Đức Phật ra đời, Ngài thành tựu trí tuệ giác ngộ tối thượng như vầng mặt trời chiếu sáng khắp nhân gian; khiến cho chúng sinh được thâm nhập chân lý, bỏ ác làm lành, giác ngộ, giải thoát và làm cho thế giới tươi đẹp. Giáo Pháp của Phật ra đời, lưu xuất từ trong tâm tạng, sự thực chứng của Ngài về chân lý.

Tăng đoàn của Phật làm nhiệm vụ hết sức cao cả, đó là trao truyền chân lý Đức Phật đã giảng dạy đến cho nhân loại, chư Thiên và đem lợi lạc cho số đông. Và Tăng đoàn cũng là người giữ gìn, kế tiếp mạng mạch Phật Pháp, phát triển và đem Phật Pháp đến cho quần chúng, độ sinh sau khi Đức Phật nhập Niết Bàn. Chư Tăng còn thì giáo Pháp còn.

Trên đây là những chia sẻ của Thầy Thích Trúc Thái Minh về công đức xuất gia. Chúng ta có thể thấy được công đức phước báu của việc xuất gia vô cùng thù thắng và chư Tăng cũng là chỗ nương tựa, mang an vui, hạnh phúc cho chúng sinh, giữ gìn, hoằng dương Phật Pháp, làm lợi ích cho thế gian. Quý bạn đọc có thể tìm hiểu thêm về con đường cao quý tại chuyên mục Xuất gia - Hạnh đầu đà. Hoặc nếu có các thắc mắc, vui lòng bình luận tại bài viết, gửi về chuyên mục hỏi đáp hoặc liên hệ tại đây để được giải đáp. Kính chúc quý vị mạnh khỏe, an lạc!